Postales desde la isla

1. Esta vorágine se debe a una voz intensa, hipnótica, intermitente y firme, que suena muy adentro y nos arrastra a lugares extremos. Y salimos de noche exaltados con carteles y altavoces acompañados por un imitador de todas las cosas, entrenados en las antiguas consignas de la gente, dirigimos nuestro andar hacia los foros vecinales a los cuales caemos con las caras tatuadas de tortas estadísticas, disfrazados de antiguos reyes de la calle. 

2. El barrio está ahí para ser representado pero lo que se vuelve a presentar en el acto es otra cosa. La imagen artificial aparece cargada con elementos que trae adheridos de la criba misma por la que atravesó el primer estímulo, el reflejo del modelo o el filtro de la técnica. Esa imagen señala algo del barrio, pero no ya el referente usado como excusa y al que siempre volvemos sino otra cosa, algo que sin ser nombrado se hace presente en la mirada que busca siempre ser sorprendida, estimulada y desafiada a intervenir.

3. Los informes más serios sobre las diferencias y similitudes entre el cubismo analítico del horizonte de posibilidades y el cubismo sintético del espacio interno, nos llevan de la mano por un pasillo viejo y maloliente, cargado de hojas secas y desprovisto de ventanas buenas. Por cada una de ellas tendríamos un rosario de perspectivas caballeras que consuelen. 

4. Sus cuerpos secos desechados como trajes viejos quedaban ya sin nada adentro agarrados a las cortezas de los árboles y sus antiguos portadores en algún otro sitio renovados y entonando sus cantos de metal chirriante. Y allí mismo estaban las entradas de los nidos de los otros y muchas veces esas pequeñas bestias eran sorprendidas por nosotros que las veíamos acurrucadas y desamparadas en el suelo cubriéndose los ojos ciegos porque no llegaron a tiempo a su escondite.

5. Es necesario dimensionar el fenómeno de los organismos estéticos que avanzan y conocerlos en su accionar dañino y emocionante. Como decía el inhóspito General: Basta verlo cabalgar de veras sobre el bruto rumiador en la ancha estepa para tomar partido y apostar por algo. No queda de otra, estamos rodeados de tahúres.

6. Este expresionismo nuestro no se define por una técnica específica ni por la adhesión a una secta histórica sino por la convivencia de múltiples lenguajes, narrativas dislocadas de conversaciones callejeras que se cruzan con las búsquedas más actuales del conceptualismo regional. Restos de canoas, objetos descartados, cacharros atesorados, fragmentos de la industria pesada y olvidada o imágenes cotidianas heredadas son reconfigurados para producir nuevos sentidos o nuevas miradas sobre lo mismo. Es nuestra forma de habitar el territorio desde entonces.

7.  Quiero verte performar las pequeñas cosas aprendidas de memoria, y encendido en el recuento yo sé que sabrás captar las sutilezas cívico-militares del lenguaje compartido como en aquella alborada en el arrebol celeste al fin de la jornada de tus sueños.